讓非遺唱出黃河文化的新聲

                     日期:2021-08-16     瀏覽:173    
                  核心提示:黃河川流不息千萬年,流淌著中華文明永續不絕的血脈,非物質文化遺產就是伴河而生、綿延相傳的人間煙火。黃河流域生態保護和高質量發展五大目標任務之一就是保護
                  黃河川流不息千萬年,流淌著中華文明永續不絕的血脈,非物質文化遺產就是伴河而生、綿延相傳的人間煙火。黃河流域生態保護和高質量發展五大目標任務之一就是保護、傳承、弘揚黃河文化,非遺作為黃河文化的核心組成部分,因其精神內涵、實踐活力和時代價值,應該為黃河流域的發展承擔重要的當代使命。
                    
                    豐富鮮活的黃河非遺
                    
                    截至目前,在1372項國家級非物質文化遺產代表性項目中,黃河流域9省有919項,約占全國的30%,且涵蓋我國非遺的十大門類。這些國家級非遺項目和流域內大量的省、市、縣級非遺項目,共同構成了黃河非遺的寶庫,是黃河文化傳承發展豐富而鮮活的本體。
                    
                    黃河之水天上來,燦爛的河湟文化盡顯黃河源頭的質樸,民族融合,多元融通,孕育了格薩爾、土族盤繡、花兒、河湟皮影、熱貢藝術等傳統文化藝術形式,同飲一河水的游牧民族與農耕民族,守護著他們寶貴的非物質文化遺產。河流迂回曲折,在四川若爾蓋縣唐克鄉與白河匯合,形成了壯美的九曲黃河第一大轉彎,木偶戲、川江號子、自貢燈會、藏族黑陶燒制技藝等非遺項目與第一彎的勝景相得益彰。九曲十八彎是黃河甘肅段的特征,孕育了河西寶卷、秦腔、蘭州鼓子、蘭州黃河大水車制作技藝、太昊伏羲祭典、洮硯制作技藝等非物質文化遺產。天下黃河富寧夏,黃河之水在銀川平原孕育出了一片富足的綠洲,也孕育出了花兒、賀蘭硯制作技藝、磚雕等非遺代表性項目。天賦河套幾字彎,幾千年來,邊塞文化、黃河文化、草原文化和農耕文化等在河套地區聚集、碰撞、融合、積淀,形成了兼容并蓄的河套文化,蒙古族長調民歌、蒙古族呼麥、那達慕、烤全羊技藝等便是河套文化的活態部分。
                    
                    中原文化在黃河中游地區孕育,黃河影響著秦、晉、豫三地文化的形成、碰撞與融合。僅陜西一地,民風民俗就呈現出較大的差異:陜北是廣袤的黃土高原,以窯洞和信天游為特色;關中是一馬平川的關中平原,土壤肥沃,是面食的王國;陜南是崎嶇陡峭的秦巴山區,受到巴蜀文化的影響,米飯是常見的主食。山西地勢東北高西南低,高原內部起伏不平、河谷縱橫,孕育了晉劇、蓮花落、面食制作技藝等活態文化遺產。黃河自進入河南北部后向東流去,這里傳承著河圖洛書傳說、豫劇、河洛大鼓、朱仙鎮木版年畫、鈞瓷、少林武術等豐富多彩的非遺。黃河下游流速變緩,流經山東省菏澤、泰安、濟南、淄博、東營等九個城市東流入海,黃河流域的文明與海洋文化在此地不斷融合,形成了特色鮮明的齊魯文化。
                    
                    黃河非遺承載著中華民族的共同記憶,蘊含歷史文化價值、精神價值、社會價值、藝術價值、經濟價值等多重價值,在凝聚民族精神力量、弘揚優秀傳統文化、促進黃河流域高質量發展方面,有著獨特的作用。
                    
                    天人合一的和諧密碼
                    
                    非物質文化遺產中包含著人與自然和諧相處的密碼。
                    
                    黃河流域內的非遺項目與生態環境的互動關系主要體現在三個方面:對自然的崇拜、對山川草木的合理利用、與黃河水患的互動實踐。
                    
                    黃河流域得天獨厚的自然條件使這里成為農耕文明的發源地,在年復一年的生產生活中,黃河沿線的居民們逐漸學會了利用身邊的山川草木。史前,這里就出現了原始農業,春秋至秦漢時期,伴隨著農業的發展,二十四節氣(世界級非遺項目)被定入歷法,農耕文明趨于成熟。先人們智慧地利用黃河母親賜予的自然資源,孜孜不倦地汲取著大自然帶來的充沛靈感,締造了中華文明的根與魂,也孕育了世代流傳、生生不息的精神文化和活態遺產。比如黃河澄泥硯以黃河故道沉積的泥土為原材料,采用特殊的制作工藝,為之賦予了二次生命。
                    
                    中華民族的歷史亦是一部與黃河水患抗爭的歷史,其間產生的民族民間文化藝術,蘊含著中華民族對生命、對生活的認知和態度,寄托著人們對風調雨順的深深期盼。河曲河燈會是晉、陜、蒙三省交界地區一種盛大的民間節慶活動。每年的農歷七月十五,黃河兩岸三省的民眾紛紛趕到河曲會合,共同參加河燈會活動?;顒娱_始以隆重的儀式祭奠大禹,與會民眾將做好的河燈擺供于神龕前,祈求神禹保佑風調雨順,消災免難。晚間,河路社、渡口社、炭船社等河運組織出面舉辦大規模的放河燈活動,追悼亡靈,祈禱平安。
                    
                    這些流傳下來的先人們尊重自然、順應自然、保護自然的智慧理念、實踐精神及其文化藝術表現形態,對我們深刻認識“綠水青山就是金山銀山”的理念,科學、歷史地認識并積極推動黃河流域生態文明建設具有重要的啟迪作用。
                    
                    非遺新生的時代價值
                    
                    湯湯大河,涓流萬戶。黃河自西向東,流過了生活的千姿百態,最動人的是黃河岸邊萬家燈火的勃勃生機。
                    
                    隨著我國非物質文化遺產保護進入新的階段,非遺自身存續和發展的能力得到提升。它的現代轉化和利用,能夠為傳承黃河文化和中華文明、改善和提升黃河流域人民生活質量,發揮重要作用。
                    
                    黃河流域是打贏脫貧攻堅戰的重要區域。這些地區,由于交通和自然原因,經濟不發達,卻往往是文化生態保存較好的地區,富集各具特色的非物質文化遺產。在創造性轉化和創新性發展中,這些非遺成為流域內人民脫貧致富的重要手段。如甘肅省,把“非遺+扶貧”作為打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會的重要組成部分,建立了非遺扶貧就業工坊106家,吸納就業4700多人,其中建檔立卡貧困戶881戶、2246人。
                    
                    白居易筆下的“帶纈紫葡萄”自貢扎染,起源于秦漢時期,流傳于巴蜀之間,最早采用純棉制作,現已發展至棉、麻、絲緞等各類純天然織物和皮革制作。自貢扎染在傳承古代傳統工藝的基礎上,經歷代民間藝人的不斷探索總結,整理出絞、縫、扎、捆、撮、疊、縛、夾等數十種扎纈手法,形成了自貢扎染的獨特工藝。染色也從單色演變成復色的多次浸染,其色彩斑斕、扎痕耐久,扎染紋樣具有從中心向四周成輻射狀的工藝效果,極具地方特色。
                    
                    老手藝新物件、老曲調新曲目、老傳統新民俗……今天,結合當代人的消費習慣和審美取向,越來越多的黃河流域非遺資源應用于旅游、教育、家居、服飾、日用、養生等當代生活場景之中。
                    
                    依河而生的人們正不斷汲取著黃河的養分,讓古老的非遺以新生的形象傳遞新聲,讓民族的記憶以古樸的韻味煥新生活,讓河韻長久地綿延存續,流傳后世。
                   
                  標簽: 漢中旅游網
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