彝族地區傳統節日,彝族火把節

                     日期:2021-08-14     瀏覽:280    
                  核心提示:彝族火把節是彝族地區的傳統節日,流行于云南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日?;鸢压澏嘣谵r歷六月二十四或二十五日舉行,節期三
                   彝族火把節是彝族地區的傳統節日,流行于云南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日?;鸢压澏嘣谵r歷六月二十四或二十五日舉行,節期三天。農歷六月二十四日,北斗星斗柄上指,彝語支的民族都要過火把節。

                  火把節的由來雖有多種說法,但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關系,它的目的是期望用火驅蟲除害,保護莊稼生長?;鸢压澰跊錾揭驼Z中稱為“都則”即“祭火”的意思;在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述?;鸢压澋脑螒B,簡而言之就是古老的火崇拜?;鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳?。

                  彝族火把節
                   

                  火把節來歷與彝族十月太陽歷有關,彝族十月太陽歷是以子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥十二屬相之鼠?;⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬來輪回紀日,一個月為三十六日,一年為十個月,另加五日至六日為過年日,因此,它是太陽歷,是以地球繞太陽為周期。

                  其中,屬涼山彝族火把節的由來最有特色。

                  涼山彝族火把節,是彝族太陽歷的第二個星回節,在農歷六月最熱的時候過。明代詩人楊慎曾寫有“年年六月星回節”的詩句。據歷史文獻記載,火把節有“以火色占農”、“持火照田以祈年”、“攜照田塍,云可避蟲”等含意?;鸢压?,是彝族眾多傳統節日中規模最大、內容最豐富、場面最壯觀、參與人數最多、民族特色最為濃郁的盛大節日。

                  彝族,中國四川西部一個崇拜火的民族。人口150多萬,居住在6萬余平方公里的大小涼山。彝族人民繁衍生息在這片有悠久歷史、古老文化、神奇傳說的土地上,到今天還保留著最古樸、最濃烈、最獨特的文化傳統?;鸬拿褡?、火的子孫,祖祖輩輩崇火、尚火、戀火的彝族先民認為火是生命的起點,火也是生命的終結。

                  火把節是涼山彝族一年一度傳統的重大祭祀性節日。但最初不過是彝族先民用打火把來驅蟲辟邪、企盼豐收的民間習俗。在征服自然和改造自然的歷史進程中,這種習俗逐步演變成今天的民間文化體育節日。為了歡度人戰勝神這一偉大的勝利,人們相聚一個叫“日都迪薩”的高原平壩(如今稱火把場),狂歡三天三夜。

                   

                  彝族火把節
                   

                  火把節是彝族人民特有的傳統佳節,自漢唐起,已沿襲一千多年?;鸢压澮话阌诿磕贽r歷二十四日舉行,歷時三天。有關火把節起源的記載和傳說有數十種,內容豐富,優美動人。其中較為普遍的幾種說法是:

                  一、相傳天上的恩梯古茲(彝族神話中的天神)派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼,人們在支格阿魯(彝族神話中的英雄)率領下毫不畏懼,在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲,戰勝了天神,于是彝族人民把這天定為火把節,代代相傳。

                  二、書倫撰修《西昌縣志》載:唐開元間,有鄧耿詔者,六詔之一也。南詔欲并五詔,因星回節召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善,懼難止夫勿行,不聽,乃以鐵釧約夫,背而別。比至南詔,火其樓,諸詔尋夫骸不可識,獨慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠,以幣聘之,善以夫未葬為辭,既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之,三月食盡,善盛服端坐餓以死,南詔尋悔,旌其城曰德源。今滇俗6月24日,比戶所松焉。燎長丈余,入夜爭先燃之,用以照田祈年,以炬之明暗卜之豐歉。戚友會聚,剁牲飲酒,夷漢同之。正如《西昌縣志.文藝志》(建昌竹枝詞)所載:赴宴先知去不回,柴樓煙冷尚余哀,而今火樹沿成俗,忍使冰心化作灰;慧心早卜去難回,贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節,吞來六詔已成灰。

                  三、遠古的時候,天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤,天上的大力士被地上的大力士戰勝,狼狽地逃到天上,在天神面前拔開弄是非,于是天神不分青紅皂白,遷怒于人間,遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼,危害人民,人們點燃火把到田間驅除蟲害,戰勝了天神,這天正好是農歷的六月二十四日,彝族人民把這天定為火把節。

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                  標簽: 漢中旅游網
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